网络问答录

第十一问:“学佛人为什么不可以因为果呢?什么是以因为果呢?不知谁能释解,以解吾疑。”您可以给予解释吗?

答:在佛法中,念起造作为因,成已报应为果。世间一切事物运动规律,皆存在因果关系,有果必有因。由于从因至果之间,存在发展变化过程,存在时间、人物等主客观因素和合的规律,多因一果;即在相对法则中,有绝对性但不可绝对化,有规律性但不可格式化,有复杂性但不可简单化,有联系性但不可固定化。

以因为果,为若有善恶之因,就一定有善恶之果;从中省略了发展变化过程,否定了运动规律主导作用;如善因念佛成佛,从中省略了身心修行戒定慧过程,否定了菩提道次规律对修行人的约束作用;即只要念佛,可不必修行戒定慧,不须次第证道,靠佛愿力接引,就可往生成佛;而不顾有破戒、谤法、不正、邪行者恶报轮回等事实,不见不同善因、不同善报等三界诸天法则存在。再如恶因受报,若人起恶念要行凶杀人,有言论或有工具准备;但中途在多种因素作用下,使其改变主意,没有实施计划而构成危害,还与他人成为朋友,并成就很多善行;法律可以将起恶念为行凶定罪吗?司法可以依工具准备予杀人刑罚吗?故只能是相应的因,所成相应的果,因果之间有规律可循可依,又相互依存相互作用;但不可以因为果或倒果为因,应具体分析具体对待,知其规律作用事物时的二重性,观其矛盾相互转化时的多样性。

以因为果,源于《大日经》;为佛告诫众生,不可将一善因绝对化、简单化、固定化,不可将中医院一善因为成果、得果;而应修无量善因为功,而无功相;次第证得道果为德,而无德想。皈依佛门三宝为找到人生方向,明白教义法理为打开定位导航,严持禁戒律仪为遵守操作规范,依止传承法门为选择出离路径及所乘工具;切记不可以因为果,认为有了人生方向就等于大功告成。时下,有一些人只知念佛成佛,特别是于在家人中,吃肉、妄语等,十不善法一样不少,贪嗔痴慢疑一应俱全,不禅行,只念一句佛号,只等十念往生。

如此讲法,并不反对谁念一句佛号,凡念佛者皆受欢迎,皆种善根,皆感善果;要比什么都不信、都不念的人,不知要强多少倍。但须明示,不依法门传承修行,不能具足受持戒律,为末法时代后期之风,难证道果,恐因误解误判而误己误人,又恐早开末世法运而损毁正法;故冒天下之大不韪,而坦露实相法义。2014/4

第十二问:“我刚皈依佛门不久,不想只念一句佛号,想择选法门修行,择选法师依止;可听人说,那个是邪师,弄得不知所措,想请高人指点一二。”这样的疑问,可以回答吗?

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